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	<title>Comentários sobre: A quem Deus ama? (revisado)</title>
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	<description>Cor meum tibi offero, Domine. Prompte et sincere.</description>
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		<title>Por: edson balbino de lima</title>
		<link>http://www.misaelbn.com/2008/08/a-quem-deus-ama-3/comment-page-1/#comment-7925</link>
		<dc:creator>edson balbino de lima</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Dec 2011 13:01:18 +0000</pubDate>
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		<description>Podemos entender um pouco mais dos atributos de Deus com as informações abaixo:

OS ATRIBUTOS DE DEUS

1	CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES

Segundo a ideia cristã, Deus é Espirito Pessoal, pode pensar, querer e sentir. Os atributos de Deus são: modos de atividade e qualidades do seu carater.
	Devemos ter cuidado para não confundirmos componentes deste ser com os seus atributos, porque são coisas diferentes. Os elementos componentes constituem o ser; os atributos revelam o ser.
	Deve-se notar que os atributos não são Deus, mas são os modos e as qualidades dele. 
	Segundo a nossa definição, Deus é Espirito Pessoal perfeitamente bom, que em santo amor criou, sustenta e governa tudo; mas não podemos dizer que ele é onisciência, onipresença, etc..., porque isto não representa senão o modo de ele agir.
	Onisciencia é atributo de Deus, porque é uma maneira de Deus saber.
O amor que apresenta a maneira de se manifestar esta natureza é atributo de Deus. A vontade não é atributo; a santidade , porém, que é uma das maneiras por que se manifesta a vontade na ação, É um atributo de Deus. Deus existe como um Espirito Pessoal e os seus atributos lhe são inerentes, porque representam o seu modo de proceder e as suas qualidades morais.
	A Biblia ensina que o nosso Deus é um Deus vivo e que é a fonte de vida. “Mas o senhor Deus é verdade; ele mesmo é o Deus vivo e o Rei eterno; do seu furor treme a terra, e as nações não podem suportar a sua indignação. Assim lhes direis: Os deuses, que não fizeram os céus e a terra, desaparecerão da terra e de debaixo deste céu. Ele fez a terra pelo seu poder; ele estabeleceu o mundo por sabedoria, e com a sua inteligencia estendeu os céus” (Jeremias 10:10-12). “porque como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao filho ter a vida em si mesmo” (João 5:26).
	Deus tem existência propia, isto é tem em si mesmo a fonte de vida, Deus é eterno (salmo 90:2).
	Na revelação cristã vemos que os atributos de Deus se acham encarnados e manifestos em Jesus Cristo. As escrituras não conseguem falar tudo sobre Deus. Tudo é obra de Deus e tudo, portanto, pode falar-nos a respeito dele.
Classificamos os atributos de Deus do seguinte modo:
Atributos naturais, atributos morais, santidade e amor.
Atributos naturais
Onipresença: Deus não preenche o espaço como o universo com materia, não podemos fazer essa relação pois Deus não se limita a espaço e tempo. O espaço não existe para Deus.
	Não devemos julgar que Deus esta dentro de tudo.
	A verdadeira idéia da onipresença de Deus é que ele age com a mesma facilidade com que pensa e quer, porque para Deus não há espaço nem tempo, Deus acha-se em condições de agir instantaneamente em qualquer parte, comunica-se imediatamente com todo o universo. Para o seu poder não há limites. Na onipresença Deus pode socorrer a todos os necessitados.
	Deus esta em qualquer lugar que haja necessidade dele “onde estiverem dois ou tres reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles” (Mt 18:20). Não há como fugir da presença de Deus. “Para onde me irei do teu espirito, ou para onde fuirei da tua face? Se subir ao ceu, tu ai estas; se fizer no inferno a minha cama,eis que ali tu estais tambem. Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, ate ali a tua mão me guiara e a tua destraa me sustera” (Sl 139: 7-10). 
	Qualquer criatura esteja onde estiver pode gozar da presença de Deus. Deve consolar nosso coração esta grande e valiosa verdade. Deus é onipresente.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Podemos entender um pouco mais dos atributos de Deus com as informações abaixo:</p>
<p>OS ATRIBUTOS DE DEUS</p>
<p>1	CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES</p>
<p>Segundo a ideia cristã, Deus é Espirito Pessoal, pode pensar, querer e sentir. Os atributos de Deus são: modos de atividade e qualidades do seu carater.<br />
	Devemos ter cuidado para não confundirmos componentes deste ser com os seus atributos, porque são coisas diferentes. Os elementos componentes constituem o ser; os atributos revelam o ser.<br />
	Deve-se notar que os atributos não são Deus, mas são os modos e as qualidades dele.<br />
	Segundo a nossa definição, Deus é Espirito Pessoal perfeitamente bom, que em santo amor criou, sustenta e governa tudo; mas não podemos dizer que ele é onisciência, onipresença, etc&#8230;, porque isto não representa senão o modo de ele agir.<br />
	Onisciencia é atributo de Deus, porque é uma maneira de Deus saber.<br />
O amor que apresenta a maneira de se manifestar esta natureza é atributo de Deus. A vontade não é atributo; a santidade , porém, que é uma das maneiras por que se manifesta a vontade na ação, É um atributo de Deus. Deus existe como um Espirito Pessoal e os seus atributos lhe são inerentes, porque representam o seu modo de proceder e as suas qualidades morais.<br />
	A Biblia ensina que o nosso Deus é um Deus vivo e que é a fonte de vida. “Mas o senhor Deus é verdade; ele mesmo é o Deus vivo e o Rei eterno; do seu furor treme a terra, e as nações não podem suportar a sua indignação. Assim lhes direis: Os deuses, que não fizeram os céus e a terra, desaparecerão da terra e de debaixo deste céu. Ele fez a terra pelo seu poder; ele estabeleceu o mundo por sabedoria, e com a sua inteligencia estendeu os céus” (Jeremias 10:10-12). “porque como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao filho ter a vida em si mesmo” (João 5:26).<br />
	Deus tem existência propia, isto é tem em si mesmo a fonte de vida, Deus é eterno (salmo 90:2).<br />
	Na revelação cristã vemos que os atributos de Deus se acham encarnados e manifestos em Jesus Cristo. As escrituras não conseguem falar tudo sobre Deus. Tudo é obra de Deus e tudo, portanto, pode falar-nos a respeito dele.<br />
Classificamos os atributos de Deus do seguinte modo:<br />
Atributos naturais, atributos morais, santidade e amor.<br />
Atributos naturais<br />
Onipresença: Deus não preenche o espaço como o universo com materia, não podemos fazer essa relação pois Deus não se limita a espaço e tempo. O espaço não existe para Deus.<br />
	Não devemos julgar que Deus esta dentro de tudo.<br />
	A verdadeira idéia da onipresença de Deus é que ele age com a mesma facilidade com que pensa e quer, porque para Deus não há espaço nem tempo, Deus acha-se em condições de agir instantaneamente em qualquer parte, comunica-se imediatamente com todo o universo. Para o seu poder não há limites. Na onipresença Deus pode socorrer a todos os necessitados.<br />
	Deus esta em qualquer lugar que haja necessidade dele “onde estiverem dois ou tres reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles” (Mt 18:20). Não há como fugir da presença de Deus. “Para onde me irei do teu espirito, ou para onde fuirei da tua face? Se subir ao ceu, tu ai estas; se fizer no inferno a minha cama,eis que ali tu estais tambem. Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, ate ali a tua mão me guiara e a tua destraa me sustera” (Sl 139: 7-10).<br />
	Qualquer criatura esteja onde estiver pode gozar da presença de Deus. Deve consolar nosso coração esta grande e valiosa verdade. Deus é onipresente.</p>
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	<item>
		<title>Por: admin</title>
		<link>http://www.misaelbn.com/2008/08/a-quem-deus-ama-3/comment-page-1/#comment-74</link>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 08 Nov 2008 12:12:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.misaelbn.com/?p=75#comment-74</guid>
		<description>Prezado José Carlos;

A leitura antropopática das Escrituras é, de fato, perigosa? Longe de qualquer psicologização da Bíblia, guardadas as devidas proporções, as emoções humanas não seriam reflexo da &quot;imagem&quot; e &quot;semelhança&quot; da criação? Não poderíamos lê-las dentro da moldura da &lt;em&gt;analogia entis&lt;/em&gt;, ou seja, do fato de sermos análogos ao Criador?

C. S. Lewis, em &lt;em&gt;O Problema do Mal&lt;/em&gt;, argumenta que, de fato, as emoções em Deus são diferentes das emoções humanas, mas não absolutamente. Se Deus for o &quot;Totalmente Outro&quot;, como poderíamos, de fato, conhecê-lo? Se não houver no ser de Deus aspectos análogos à nossa experiência humana, como saber se não estamos cultuando a um Demônio Onipotente? Sim, pois, senão, talvez o que seja bondade pra nós seja, para Deus, o contrário, e assim por diante.
Observo que, para ensinar sobre seu amor, Deus utiliza o amor humano. O filho pode pedir coisas a seu Pai Celestial, pois, assim como um bom pai humano, Deus deseja dar não pedras, e sim, boas dádivas a seus filhos. O marido deve amar a esposa assim como Cristo ama a Igreja, e assim por diante. Aliás, o choro do Deus transcendente se manifestou no choro de Jesus, diante do túmulo de Lázaro — um choro muito humano!

Mais: Essa percepção do perigo da antropopatia não decorreria de uma influência do helenismo na Teologia Cristã? A noção grega da divindade — especialmente no neoplatonismo — é a de um Deus impassível, ou seja, desprovido de paixões [leia-se sofrimento]. O Deus da Bíblia se enfurece, derrama-se em declarações e amor, demonstra indignação ao ser desconsiderado e desonrado, enfim, é passional enquanto Santo e Perfeito. Na encarnação, o Deus Transcendente trouxe para dentro de si a humanidade (&lt;em&gt;Credo Atanasiano&lt;/em&gt;) e, por conseguinte, a dor, o sofrimento e o amor humanos!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Prezado José Carlos;</p>
<p>A leitura antropopática das Escrituras é, de fato, perigosa? Longe de qualquer psicologização da Bíblia, guardadas as devidas proporções, as emoções humanas não seriam reflexo da &#8220;imagem&#8221; e &#8220;semelhança&#8221; da criação? Não poderíamos lê-las dentro da moldura da <em>analogia entis</em>, ou seja, do fato de sermos análogos ao Criador?</p>
<p>C. S. Lewis, em <em>O Problema do Mal</em>, argumenta que, de fato, as emoções em Deus são diferentes das emoções humanas, mas não absolutamente. Se Deus for o &#8220;Totalmente Outro&#8221;, como poderíamos, de fato, conhecê-lo? Se não houver no ser de Deus aspectos análogos à nossa experiência humana, como saber se não estamos cultuando a um Demônio Onipotente? Sim, pois, senão, talvez o que seja bondade pra nós seja, para Deus, o contrário, e assim por diante.<br />
Observo que, para ensinar sobre seu amor, Deus utiliza o amor humano. O filho pode pedir coisas a seu Pai Celestial, pois, assim como um bom pai humano, Deus deseja dar não pedras, e sim, boas dádivas a seus filhos. O marido deve amar a esposa assim como Cristo ama a Igreja, e assim por diante. Aliás, o choro do Deus transcendente se manifestou no choro de Jesus, diante do túmulo de Lázaro — um choro muito humano!</p>
<p>Mais: Essa percepção do perigo da antropopatia não decorreria de uma influência do helenismo na Teologia Cristã? A noção grega da divindade — especialmente no neoplatonismo — é a de um Deus impassível, ou seja, desprovido de paixões [leia-se sofrimento]. O Deus da Bíblia se enfurece, derrama-se em declarações e amor, demonstra indignação ao ser desconsiderado e desonrado, enfim, é passional enquanto Santo e Perfeito. Na encarnação, o Deus Transcendente trouxe para dentro de si a humanidade (<em>Credo Atanasiano</em>) e, por conseguinte, a dor, o sofrimento e o amor humanos!</p>
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	<item>
		<title>Por: admin</title>
		<link>http://www.misaelbn.com/2008/08/a-quem-deus-ama-3/comment-page-1/#comment-73</link>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 08 Nov 2008 12:00:29 +0000</pubDate>
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		<description>Olá Carlos e Matheus;
Obrigado por sua gentileza. Louvo a Deus pelo amor em Cristo que nos une. Fiquem na paz do Redentor.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Olá Carlos e Matheus;<br />
Obrigado por sua gentileza. Louvo a Deus pelo amor em Cristo que nos une. Fiquem na paz do Redentor.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Matheus (Gabi)</title>
		<link>http://www.misaelbn.com/2008/08/a-quem-deus-ama-3/comment-page-1/#comment-54</link>
		<dc:creator>Matheus (Gabi)</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Nov 2008 19:58:33 +0000</pubDate>
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		<description>Querido amigo e Pastor!!!

Deus continue a usá-lo na obra, para alcançar mais vidas para Cristo!!! 

Forte abraço! 

Matheus</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Querido amigo e Pastor!!!</p>
<p>Deus continue a usá-lo na obra, para alcançar mais vidas para Cristo!!! </p>
<p>Forte abraço! </p>
<p>Matheus</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: José Carlos</title>
		<link>http://www.misaelbn.com/2008/08/a-quem-deus-ama-3/comment-page-1/#comment-72</link>
		<dc:creator>José Carlos</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 01 Nov 2008 22:50:37 +0000</pubDate>
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		<description>Emoções em Deus = Antropopatismo - A psicologia é quem diz que a mente consiste em inquietações mentais. Contrariando tudo isso as escrituras nunca afirmam isso. Sob o esquema da psicologia, a vontade, o intelecto e emoções funcionam como partes distintas da mente. Desse modo, os cristãos modernos assumem essa estrutura  fictícia. Um homem torna-se irado até contra sua vontade, ele não escolhe um acontecimento funesto para se entristecer, ou outro para se encolerizar, todavia, por ser um ser em queda da glória do criador, seu estado mental escravo  de seu caráter pervertido e descrente (veja: você não encontra demônios ateus - Tiago 2:19 : Crês tú que Deus é um só? Fazes  bem! Os demônios também o crêem), todavia acha-se ateus em toda camada social e, em todas as nações.  Dai querer aplicar a deus os mesmos sentimentos humanos é humanizá-lo ou ponte de divinizar o pecador. O amor de Deus difere do amor humano, a ira de Deus difere da ira humana, e , deve-se aplicar a essa estrutura antropopática a leitura bíblica.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Emoções em Deus = Antropopatismo &#8211; A psicologia é quem diz que a mente consiste em inquietações mentais. Contrariando tudo isso as escrituras nunca afirmam isso. Sob o esquema da psicologia, a vontade, o intelecto e emoções funcionam como partes distintas da mente. Desse modo, os cristãos modernos assumem essa estrutura  fictícia. Um homem torna-se irado até contra sua vontade, ele não escolhe um acontecimento funesto para se entristecer, ou outro para se encolerizar, todavia, por ser um ser em queda da glória do criador, seu estado mental escravo  de seu caráter pervertido e descrente (veja: você não encontra demônios ateus &#8211; Tiago 2:19 : Crês tú que Deus é um só? Fazes  bem! Os demônios também o crêem), todavia acha-se ateus em toda camada social e, em todas as nações.  Dai querer aplicar a deus os mesmos sentimentos humanos é humanizá-lo ou ponte de divinizar o pecador. O amor de Deus difere do amor humano, a ira de Deus difere da ira humana, e , deve-se aplicar a essa estrutura antropopática a leitura bíblica.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Carlos Henrique Ferreira Borges</title>
		<link>http://www.misaelbn.com/2008/08/a-quem-deus-ama-3/comment-page-1/#comment-22</link>
		<dc:creator>Carlos Henrique Ferreira Borges</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 Sep 2008 10:26:54 +0000</pubDate>
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		<description>Rev. Misael,

Eu te amo em Cristo.

Pela Cruz;

Carlos Henrique.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Rev. Misael,</p>
<p>Eu te amo em Cristo.</p>
<p>Pela Cruz;</p>
<p>Carlos Henrique.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Carlos Henrique Ferreira Borges</title>
		<link>http://www.misaelbn.com/2008/08/a-quem-deus-ama-3/comment-page-1/#comment-71</link>
		<dc:creator>Carlos Henrique Ferreira Borges</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Sep 2008 21:57:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.misaelbn.com/?p=75#comment-71</guid>
		<description>Caro Rev.Misael,

Deus te abençoe!

1. A 5º é a MAIS bíblica! O porquê com mais perguntas.

Mateus 12.30: &quot;Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha.&quot; 

Logo, os réprobos são inimigos de Deus?

Mateus 5.44: &quot;Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem&quot;

E agora José? Deus ama os réprobos?

Romanos 9.21: &quot;Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso?&quot;

Crentes e Réprobos, feitos pelo Oleiro, amados de jeito diferentes?

Romanos 9.26: &quot;E sucederá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; aí serão chamados filhos do Deus vivo.&quot;

No meio dos réprobos haverão amados?

2. Haveria possibilidade de uma 6º só que não tenho maturidade bíblica para conseguir escrevê-la. Espero que o senhor a escreva!


Pela Cruz,
Carlos Henrique.

Obs.: Era pra responder e não perguntar né!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Caro Rev.Misael,</p>
<p>Deus te abençoe!</p>
<p>1. A 5º é a MAIS bíblica! O porquê com mais perguntas.</p>
<p>Mateus 12.30: &#8220;Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha.&#8221; </p>
<p>Logo, os réprobos são inimigos de Deus?</p>
<p>Mateus 5.44: &#8220;Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem&#8221;</p>
<p>E agora José? Deus ama os réprobos?</p>
<p>Romanos 9.21: &#8220;Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso?&#8221;</p>
<p>Crentes e Réprobos, feitos pelo Oleiro, amados de jeito diferentes?</p>
<p>Romanos 9.26: &#8220;E sucederá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; aí serão chamados filhos do Deus vivo.&#8221;</p>
<p>No meio dos réprobos haverão amados?</p>
<p>2. Haveria possibilidade de uma 6º só que não tenho maturidade bíblica para conseguir escrevê-la. Espero que o senhor a escreva!</p>
<p>Pela Cruz,<br />
Carlos Henrique.</p>
<p>Obs.: Era pra responder e não perguntar né!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
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